Духовно – нравственные основы современного образования на уроках русского языка и литературы

УДК 371

Ботищева Светлана Анатольевна, учитель русского языка и литературы.

Казахстан, Восточно-Казахстанская область, Глубоковский район

Духовно – нравственные основы современного образования на уроках русского языка и литературы

Народ не должен терять своего нравственного авторитета ни при каких обстоятельствах

Д. С.Лихачев.

Наше будущее определяют нравственные ценности. Острой проблемой не только для школы, семьи, но и для всего нашего общества является проблема воспитания. Решая задачи образования нового тысячелетия, Казахстан ищет и находит национальные образовательные модели, которые бы соответствовали духу времени и одновременно – менталитетам народов Казахстана. И здесь ученые Казахстана ориентируется на программные положения Всемирной декларации по образованию и Конвенцию о правах ребенка, решительно изменяющих понятие «базовое образование». Если ранее имелись в виду, прежде всего, грамотность и освоение фундамента наук, то в настоящее время базовое образование подразумевает знание и обучение человеческим ценностям: добру, справедливости, любви, ненасилию, счастью, нравственно-эстетическому поведению.

В Послании Президента РК народу Казахстана говорится, что «Важно усилить воспитательный компонент процесса обучения, патриотизм, нормы морали и нравственности, межнациональное согласие и толерантность, физическое и духовное развитие, законопослушание – эти ценности должны прививаться во всех учебных заведениях, независимо от формы собственности». Ведущая роль в осуществлении всего этого принадлежит педагогам, именно они несут в общество общечеловеческие ценности, живущие в сердце: совесть, любовь, сострадание. Они дают ребенку самый важный дар – это способность найти в своем сердце вечные нравственно-духовные ценности, присущие каждому человеку, и обрести истинное счастье, гармонию и покой. Таким образом, нравственно-духовное воспитание подрастающего поколения является первостепенной задачей современной образовательной системы.Как отметил Президент Республики Казахстан – Лидер Нации Н. Назарбаев в послании народу Казахстана «Стратегия «Казахстан – 2050», новый политический курс состоявшегося государства», будущее нашей страны напрямую зависит от того, что мы сегодня воспитываем в наших детях. Воспитание детей – это огромные инвестиции в будущее. Мы должны подходить в этом вопросе именно так и стремиться дать нашим детям лучшее образование. Духовно-нравственное образование подрастающего поколения – это организованная и целенаправленная деятельность, направленная на формирование высших нравственных ценностей у учащихся, как патриотов и будущих защитников Родины. Именно тогда, когда наша страна поставила цель войти в число 30 развитых стран мира важно, чтобы воспитательная система пронизывала молодежь духовно-нравственным содержанием, формирующим гражданина и патриота нашей страны [1].

В.А. Сухомлинский писал: «Самый лучший учитель для ребенка тот, кто, духовно общаясь с ним, забывает, что он учитель, и видит в своем ученике друга,единомышленника. Такой учитель знает самые сокровенные уголки сердца своего воспитанника, и слово в его устах становится могучим орудием воздействия на молодую, формирующуюся личность. От чуткости учителя к духовному миру воспитанников как раз и зависит создание обстановки, побуждающей к нравственному поведению, нравственным поступкам» [2,c 34].

В настоящее время мы переживаем один из непростых

исторических периодов. И самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня, - не в развале экономики, не в смене политической системы, а в разрушении личности. Материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления о доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме. Сегодня школа переживает драму воспитания. Рассыпались на глазах многие идеалы и ценности. Сегодня  подрастающее поколение часто обвиняют в бездуховности, безверии, агрессивности, поэтому проблема духовно- нравственного воспитания  так актуальна.

Актуальность проблемы нравственного воспитания связана с четырьмя положениями:

•Во-первых, наше общество нуждается в подготовке широко образованных, высоко нравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности.

•Во-вторых, в современном мире маленький человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного

характера, которые ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу нравственности.

•В-третьих, само по себе образование не гарантирует высокого уровня нравственной воспитанности, ибо воспитанность - это качество личности, определяющее в повседневном поведении

человека его отношение к другим людям на основе уважения и доброжелательности к каждому человеку.

• В-четвертых,вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они не только информируют ребенка о нормах поведения, утверждаемых в современном обществе, но и дают

представления о последствиях нарушения норм или последствиях данного поступка для окружающих людей.

В современных условиях вхождения Казахстана в мировое образовательное пространство, разработки и внедрения национальной модели образования необходимо сохранение уникальности отечественной педагогической мысли и использование ее воспитательного потенциала в формировании ценностных ориентаций детей и молодежи.

В целях обеспечения духовного развития народа, в практике формирования ценностных ориентаций подрастающего поколения целесообразно использовать основы принципа Жеті Ата и родственных связей, опираться на прогрессивные идеи народно-педагогического опыта.

Нельзя не отметить, что воспитание как целенаправленная деятельность школы отошла на второй план, стала следствием отказа от прошлой идеологической направленности в системе образования. Тогда как пропаганда жестокости и насилия со страниц модных журналов и газет, со страниц Интернета, с экранов телевизоров растлевает души нашей молодежи, заполняя их безнравственностью.

Основным источником нравственного опыта является учебная деятельность. Нравственное развитие воспитанников на уроках осуществляется через содержание программного и дидактического материала, самой организацией урока.

При умелой организации и учебной, и внеучебной деятельности у учащихся формируются основы нравственного поведения,  духовной культуры.

Ыбырай писал: «Знания человека являются результатом познания действительности. Они приобретаются людьми в жизненном опыте» [3,c 29]. В «Словах назидания». Абай, обращаясь к подрастающему поколению, призывал: «Сила человека заключается в его разуме и знаниях. Справедливость - мать всех благодеяний. Понятия совесть и честь исходят от справедливости. Стремление к благотворительности порождается умением довольствоваться малым. Не теряйте чувства справедливости, не уставайте творить добро. Без справедливости нет ни веры, ни человечности. Искусство – вот подлинное, неиссякаемое богатство, учиться ему - самое благородное дело. Знания должны служить справедливости. Человек обязан быть благодетельным и не только восхищаться благотворительностью других, но и самому неустанно творить добро»[4, c 157].

Очень высоко оценивал нравственное воспитание Л.Н. Толстой: "Из всех наук, которые должен  знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра"[5, c 95].

В среднем и старшем звене, независимо от того к какому циклу относится учебный предмет (гуманитарный, естественно-математический) обязательно уделяется внимание духовно-нравственному воспитанию школьников. Причем происходит это ненавязчиво, порой незаметно для детей.

Проводятся нетрадиционные типы уроков, в частности интегрированные, что не только способствует активизации познавательной деятельности детей, но и развивает их творческие способности, обогащает учеников разносторонними и глубокими знаниями В 5 классе я с учителем самопознания проводили интегрированный урок по сказке Андерсена "Дикие лебеди" по теме "Доброта"

Колоссальные потенциальные возможности для нравственного влияния на учащихся имеет учебный материал по литературе и русскому языку. В нём содержится большое количество морально-этических суждений. На уроках преподаватель напрямую выводит учеников на осмысление отношений к человеку и обществу.

Духовно-нравственное и патриотическое значение классической литературы не определяется непосредственной проповедью в ней нравственных и патриотических идей, подобно тому, как ее этическое значение не определяется какими-либо заключающимися в литературных произведениях моральными истинами. Многие смотрят на духовно-нравственное и патриотическое значение литературы именно с такой точки зрения, что в ее содержании есть и духовно-нравственная и патриотическая идеи. Литература обращается к читателям с нравственно-общественными проблемами, но не дает на них конкретные ответы, а ищет их вместе с читателями. Какая бы из этих проблем нас не волновала, мы всегда сможем открыть произведение и найти опору, поддержку, совет. Только надо нам, учителям, постараться помочь читателям - ученикам в этом разобраться.

Одним из путей воспитания нравственности в душе ребенка является литература.

Огромная роль в воспитании чувства патриотизма и гражданственности принадлежит нам, учителям русского языка и литературы. Проблема духовно-нравственного и патриотического воспитания особо остро стоит перед филологами. Мы имеем очень сильное оружие – слово, художественную речь, книгу. А «Книга,- по словам А. И. Герцена, - это духовное завещание одного поколения другому, совет умирающего старца юноше, начинающему жить, приказ, передаваемый часовым, отправляющимся на отдых человеку, заступающему на его место». Мы имеем богатейшей материал для воспитания юных сердец, обращаясь каждый день к бессмертным творениям человеческой мысли.

Программы по литературе, какой бы класс мы ни взяли, каждое произведение любого исторического периода поднимает, прежде всего, нравственные проблемы. Чтобы не прервать эту нравственную воспитательную линию, сохранить преемственность в изучении различных произведений, нам предоставляется возможным выстроить своеобразную программу воспитания высоких нравственных и патриотических качеств через изучение рекомендованных произведений, в том числе и на уроках внеклассного чтения. Гуманистическая педагогика строит школу развития, где педагогический и воспитательный процессы рассматриваются как синонимы. А ведущая роль по-прежнему отводится уроку. От его построения зависит и результативность, в том числе и воспитательная. Богатыми возможностями воспитательного воздействия на учеников обладают произведения о Великой Отечественной войне, потому что в военной прозе и поэзии сходятся волнующие современного читателя проблемы долга и личной ответственности за судьбу отечества, мира, проблемы нравственного выбора и патриотической памяти.( М.Шолохов "Судьба человека" (судьба родины и человека слиты воедино. Стойкость, дух товарищества, преданность отечеству - эти качества издавна были присущи русскому солдату. На примере Андрея Соколова мы видим и другие черты героев Великой Отечественной войны - несокрушимую нравственную силу, исключительное мужество. Лейтмотивом произведения являются слова главного героя: «На то ты и мужчина, на то ты и солдат, чтобы все вытерпеть, все снести, если к этому нужда позвала». Чтение и анализ рассказа может завершиться просмотром фильма, который еще раз дает школьникам возможность прочувствовать необычайность характера русского человека. При анализе текста учащиеся получают задания найти факты проявления мужества и героизма русских людей в дополнительной литературе; разбирая те или иные поступки наших сограждан, ученики отвечают на вопросы: «Что подтолкнуло человека совершить такой поступок?», «А как бы ты поступил на его месте?». Эти вопросы рождают чувство сопричастности ребенка к событиям далекого прошлого, привлекают субъектный опыт ученика, что делает такой урок личностно ориентированным. На уроке можно провести параллель данного рассказа и произведений А. Толстого «Русский характер», Э. Хемигуэя «Стрик и море», Н.В. Гоголя «Тарас Бульба»., Твардовский "Василий Тёркин")

Война воспринимается не как подвиг, не как геройство, а как проверка на человечность, просто как жизнь, пусть неимоверно тяжелая. Книги о войне несут огромный воспитательно-патриотический заряд. Они о беззаветной стойкости нашего народа. В лучших произведениях о войне мы находим ключ к решению проблем сегодняшнего дня, прежде всего проблем нравственных. Эти книги заставляют гордиться своей страной, своим народом, помогают понять самого себя, осознать значение каждого человека, заставляют искать свое место в жизни, по–доброму относиться к окружающим людям. В том-то и смысл пророческого служения нашей литературы: напоминать нам постоянно, «что есть истина», помогать нам в ее постижении, в этом нелегком духовном делании, используя исторический и духовный опыт, накопленный нашими предшественниками; пробудить наше сознание к решению “вечных” проблем, предостеречь от неправильных путей. Вот несколько примеров.

Это и урок по произведению К.Г.Паустовского "Тёплый хлеб", где поднимаются проблемы нравственности, доброты, отзывчивости, сострадания, покаяния и милосердия. В 8 классе при изучении произведения "Капитанская дочка" мы говорим о проблемах чести и долга

А учебная дискуссия на уроках литературы способствует тому, что учащиеся учатся выражать свою нравственную позицию. С интересом школьники работают на уроках – диспутах, где обсуждаются различные проблемные вопросы: «Чацкий и Молчалин – кто из героев комедии А. С. Грибоедова «вписался» бы в современную жизнь?», «Грех, возмездие и покаяние в драме Н. Островского «Гроза». Был ли иной путь у Катерины?», «Проблема «отцов и детей» - актуальна ли данная проблема сегодня?», «Ваша нравственная оценка поступков героев произведений В. Шукшина, В. Распутина? Важны и уроки внеклассного чтения.

Задача учителя на уроках – сформировать у учащихся потребность размышлять над подобными вопросами, донести до сознания детей мысль, что русская литература может стать помощницей в осмыслении многих вопросов духовного порядка. Привить вкус к чтению лучших произведений классической литературы - значит уберечь ребенка от многих неурядиц на его жизненном пути[6, c 10].

Русский язык как учебный предмет несет чрезвычайно высокую духовную и познавательную ценность: привитие чувства любви к родному языку, осмысление общечеловеческих ценностей, воспитание личности с высоким чувством патриотизма. Любовь к родному языку - одно из проявлений патриотизма. Ещё К. Д. Ушинский говорил, что язык народа является полнейшим отражением родины и духовной жизни народа

В 5 классе по обновлённому содержанию образования включён раздел "Культура: язык и общение", "Жизненные ценности", а в курсе 7 класса изучаем разделы: "Знания", "Молодёжная культура: Интернет и социальные сети", "Социальная защита бездомных", "День Победы", "Если бы я правил миром…", где учащиеся предлагали свои пути решения проблем для того, чтобы изменить мир в лучшую сторону. Уроки культуры речи, например: «Молодежный сленг: «за» и «против» учат бережно относиться к языку, ведь культура речи – это часть общей культуры человека.

На уроках русского языка при изучении Синонимов и Антонимов сопоставляются нравственные понятия сострадание, уважение, стыд, память, миролюбие и эгоизм, гордыня, самовлюбленность, тщеславие. Учимся писать эссе на морально – этические темы "Что такое счастье?" « Семейные реликвии», «Самый дорогой человек», «Ничего нет на свете страшнее равнодушия», «Имеет ли человек право на месть?»

Большое воспитательное значение имеют пословицы, которые можно использовать при изучении различных тем в процессе всего обучения русскому языку: «Тире между подлежащим и сказуемым» (8 кл.) – «Родная сторона - мать, чужая – мачеха»; «Родина - мать, умей за неё постоять»; “Прилагательные полные и краткие” (5 кл.) – «Своя земля и в горести мила»; «Глупа та птица, которой своё гнездо не мило»; “Степени сравнения имен прилагательных” (6 кл.) – «Родина краше солнца, дороже золота»; «Любовь к Родине сильнее смерти» и т.д. На роках в воспитательных целях проводим работу со словарём, выполняя различные задания: Прочитайте в “Школьном толковом словаре” и “Словаре иностранных слов” словарные статьи, посвященные слову патриот, патриотизм”. Чем различается материал словарных статей? Прочитайте в словаре словарные статьи, посвященные словам родина, герой, героизм, отвага, доблесть, мужество. Что объединяет эти слова?

Мы, учителя, независимо от того, какой предмет мы преподаём, сеем зерна разума и доброты. Но если после наших уроков учащиеся станут хоть немного чище, добрее душой друг к другу и окружающим людям, если понятия долг, честь, ответственность, порядочность, патриотизм не останутся для многих фразой из книги, то учитель может считать свою задачу выполненной. Хочется надеяться, что, попав в сложную жизненную ситуацию, ребята уже будут иметь некоторый духовный опыт, пусть даже и приобретенный на уроках русского языка и литературы. С особой уверенностью можно сказать, что только в процессе взаимодействия, сотрудничества и сотворчества преподавателя и учащихся возможно истинное постижение духовности и нравственности [7, c 19].

Закончить мне бы хотелось справедливыми словами великого

философа Востока Аль-Фараби, который еще тысячу лет назад писал, что «знания без воспитания рушат судьбу человечества». 

Важная истина заключается в том, что если нет доброго воспитания, то рухнет даже могущественное государство.

Литература.

1.Назарбаев Н.А. Ежегодное Послание казахстанскому народу «Казахстан 2050»

2. Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения в 5 томах. - М., 1980г, т 4, с 34

3. Ы. Алтынсарин, И. Избранные произведения. - Алма-Ата,

1957. с 302

4. Абай. Слова назидания. - Алматы, 2015., с 222

5.  Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.в 90 т: М.: Гос. изд-во худож. лит., 1929 – 1958 Т. 64. С. 95.

6. Азбука нравственного воспитания: Пособие для учителя. / Под ред. И.А. Каирова, О.С. Богдановой.– М.: Просвещение, 1997– 17с

7.Калюжный А.А. Роль учителя в нравственном воспитании школьников. А-а, 1998;c 24.