Орг. момент.
Объяснение нового материала.
Тема урока «Народные праздники».
Веселье – лучшее богатство, Именно так гласит русская пословица. Действительно, едва ли найдется человек, не умеющий по-настоящему порадоваться, повеселиться во время праздника. Праздник – душа народа. Он издавна являлся неотъемлемой частью его духовной жизни. Вряд ли сегодня кто-нибудь может сказать, где и когда человек отметил свой первый праздник на Земле. Может, он был связан с удачной охотой на хищного зверя или с победой над грозными силами природы? Но одно можно утверждать уверенно: человеку всегда было присуще желание отмечать то или иное событие личной, семейной, трудовой или общественной жизни.
Праздник – важнейший элемент традиционной народной культуры.
У каждого народа есть праздники. Праздники – это не только веселье. В том, как проводится праздник – в его обрядах, в поведении людей, в их одеждах, песнях и плясках, ярко проявляется душа народа, его характер. Народный праздник как бы раскрывал мечту о прекрасной жизни, какой она должна быть, к чему надо стремиться.
На Руси праздники всегда любили, потому что народ умел трудиться, умел и веселиться. Есть немало народных праздников, корнями своими уходящих в древность. Откуда пошли праздники, как отмечали их раньше и как сейчас? Что такое Коляда? Когда цветет папоротник? И еще на многие вопросы, связанные с русскими праздниками, мы будем отвечать сегодня.
Здравствуйте, люди добрые!
Почтенные и молодые,
Женатые и холостые,
Бойкие мальчишки,
Веселые девчушки!
К нам сюда скорее просим!
Подходи честной народ!
Шевелитесь, торопитесь –
Праздник всех сюда зовет!
Наши народные праздники и обряды всегда были связаны с русским земледельческим календарем, который сопровождал жизнь наших далеких предков.
Календарь - это своеобразная энциклопедия народных знаний и представлений об окружающем мире.
В нашем знакомстве с народными праздниками тоже поможет календарь.
(На доске – календарь)
Начинается наш календарь, как и положено, с зимы, с наступившего нового года.
- Какие праздники отмечали наши предки зимой?
(Ответы детей)
Наступил январь – самый холодный, самый суровый месяц. А название месяцу дано в честь Януса – древнеримского божества дверей, входа и выхода, а затем – всякого начала.
Несмотря на то, что январь – лютый, суровый месяц, на это время приходится много праздничных дней, каждый из которых был весел и радостен.
Рождество – 7 января.
С утра рождественского дня было принято хождение из дома в дом со звездой, символизирующей вифлеемскую звезду, а также пение рождественских гимнов, славящих Христа.
С 7 по 19 января наступали Святки. Это было одно из наиболее праздничных времен года. Главным развлечением было колядование.
Что такое Коляда? Это древнеславянский мифологический персонаж. Он участвует во всех рождественских и святочных обрядах. Коляда от слова «коло» - круг и означает конец солнечного круга, его «поворот» на лето. Колядки – песни, посвященные началу нового года.
Есть и другое предположение, откуда пришли к нам слова «коляда», «колядки». Их название произошло от греческого слова «календа», от которого впоследствии возникло и название «календарь». Люди верили, что добрая богиня Календа ходит по земле и обещает скорую весну, теплое лето и богатый урожай. Вряд ли кто из людей мог объяснить, как выглядела Календа и на что она похожа – на человека или на сказочное существо. Но песни рассказывали, что после Рождества она приходит в гости к каждому и приносит с собой удачу, здоровье, счастье. И песенки, которые пели в ожидании Календы, стали называть колядками. Исполнители колядок хвалили нарядный дом хозяев, их красивую внешность и богатые наряды, желали им счастья всем вместе и каждому в отдельности. Хозяину – зерна в закромах, хозяйке – приплода домашней скотине, дочке жениха хорошего, а сыну – доброй жены.
Вот как это могло все происходить.
В одной из крестьянских изб сходились девушки и молодые женщины наряжать Мехоношу. Мехоноша – это предводитель ватаги колядовщиков, глава ряженых. Эту роль обычно играла самая смелая, боевая женщина. Главный ее наряд – вывернутый наизнанку полушубок. Чем больше походила она на черта, на страшилище, тем лучше. Приделывали бороду и усы, надевали рваную шапку и вручали суму. Под крики: «Ну и Мехоноша! Ну и страшилище – всех чертей распугает!» - ватага вываливалась на улицу.
С песнями, выкриками ряженые шли по улице на потеху доброму люду: кто в вывернутом тулупе, кто с валенками на руках, «петрушьим» колпаком на голове, лица сажей вымазаны, брови, рты подрисованы, соломой хвосты подвязаны, на лицах маски зверей (медведей, баранов, коз) и маски нечистой силы (чертей, леших, ведьм). Причем маски зверей имели у славян символическое значение : коза означала плодородие, медведь – богатство, корова предвещала долгую жизнь, волк олицетворял злость, а лиса – хитрость. Маски старики и старухи предполагали мудрость и опыт.
Толпы колядовщиков ходят под окнами просить пирогов, сладостей.
Хозяева ждали их, готовили угощение : выпеченные фигурки коровок, овец, всякой домашней живности, пироги, пряники, орехи.
За подаренное угощение желали хозяевам добра и благополучия в новом году.
Пришла Коляда накануне Рождества,
С пышками, с лепешками,
Со свиными ножками.
Коляда, Коляда, подай пирога!
Подай, не ломай,
А по целому давай.
Кто даст пирога – тому скота, живота,
Кто не даст пирога-
Мы корову за рога!
У хозяина в дому
Велись бы ребятки,
Велись бы телятки,
Велись бы козлятки!
Дай им, Господи, всего – то всего!
Одна – то бы корова по ведру доила!
Одна то бы кобыла по два воза возила!
А если ничего не подавали, то могли пропеть:
Кто не даст ни копейки –
Завалим лазейки.
Кто не даст лепешки –
Завалим окошки.
Кто не даст пирога –
Корову за рога.
Кто не даст хлеба –
Уведем деда.
Кто не даст ветчины –
Тем расколем чугуны!
На двор чертей, на огород – червей!
Не подашь лепешки,
Разобьем окошки!
Если крошечку уронишь,
Христа – Бога не замолишь!
Кто не даст пирога –
Тому куричья нога,
Гроб да лопата,
Корова горбата.
В течение двух недель Святок деревенское население собиралось на вечеринки, так называемые «игрища» или «посиделки». Собиралась преимущественно молодежь.
Святочные посиделки отличаются от других посиделок тем, что девушки и парни рядятся, да так, чтобы и подруги, и друзья не узнали. Это своего рода бал – маскарад.
Вторая неделя Святок – с13 по 19 января считалась временем настоящего разгула нечистой силы. В эти вечера девушки гадали о своих суженых. Они ждали ответа на волнующие их вопросы от нечистой силы.
Вот в светлице стол накрыт
Белой пеленою,
И на том столе стоит
Зеркало с свечою…
Вот красавица одна
К зеркалу садится,
С тайной робостью она
В зеркало глядится,
Темно в зеркале, кругом
Мертвое молчанье,
Свечка трепетным огнем
Чуть лиет сиянье.
19 января – Крещение Господне или по - народному календарю – Водокрещи.
Вечером накануне Крещения, изгоняя из домов нечистую силу, на всех вещах, особенно на дверях и окнах, мелом ставили кресты.
В полночь ходили к проруби за водой, поскольку считалось, что в эту ночь небо открывается, и вода, колыхаясь в небесных волнах, становится святою. Этой водой кропили дома, хозяйственные постройки.
Водокрещи завершал длительный цикл праздничных Святок. Начинались свадебные недели, продолжавшиеся весь февраль до празднования Масленицы.
Масленица (открываем новую страницу календаря на доске).
Самым веселым праздником, удалым и раздольным, даже разгульным, была на Руси Масленица.
Собирайтесь, гости дорогие,
Встречать Масленицу годовую.
Нашу гостьюшку дорогою.
Душа ль ты моя Масленица,
Приезжай к нам в гости на широкий двор,
На горках покататься,
В блинах поваляться,
Сердцем потешиться.
Проводам зимы и встрече весны придавалось большое значение. Праздновалась Масленица на последней неделе перед Великим постом. Отмечали ее весело, гостеприимно, с обильным застольем, играми, песнями, плясками, катанием, кулачными боями.
Давайте познакомимся с особенностями встречи Масленицы, узнаем маленькие секреты этого народного праздника.
Масленица – целая неделя радости и веселья! Задолго ожидали ее, да и потом на протяжении года ласково и умильно вспоминали о ней.
А уж какими именами нежными величали: широкая, ясочка, красная краса – русая коса, тридцати братов сестра, сорока бабушек внучка.
Всякий день Масляной недели памятен был особенным названием.
Понедельник.
Дорогая наша гостья, Масленица,
Авдотьюшка Изотьевна!
Дуня белая, Дуня румяная,
Коса длинная,триаршинная,
Лента алая,двуполтинная,
Платок беленький, новомодненький,
Брови черные, наведенные,
Шуба синяя, ластки красные,
Лапти частые, головастые,
Приезжай, Масленица,
В гости на широкий двор!
Понедельник именовался «Встречею». В этот день народ встречал Масленицу. Все решали, с кем и как проводить праздник, с кем встречаться на Масляной неделе. В понедельник хозяйки делали маленькие блинчики и давали их детям. Дети бегали по улицам и подбрасывали их к солнцу, приговаривали:
Уходи, зима сопливая,
Приходи, лето красное,
С сохою – бороною, с пшеничкою.
Мать своего ребенка отправляла с блинами в ту семью, кого ждали в гости на Масленицу. Первый блин, по обычаю, отдавался нищему на помин усопших родителей. В этот же день устраивали снежные горы для будущих веселий. Также изготавливали соломенное чучело Масленицы, провозили его по всем улицам и водружали на гору, где будут проходить все масленичные гулянья.
Второй день – Заигрыши.
- Как вы думаете, почему его так назвали?
Начинались игры, на улицах появлялись ряженые, веселят, потешают людей. Веселье становится всеобщим, всех охватывает, никого не оставляет в стороне. Строили снежный город, или, как его называли, крепость зимы. С утра приглашались парни и девицы покататься на горах, поесть блинов. Каждый стремился прокатиться с горы как можно дальше. Ведь катание на Масленицу не простое, а волшебное. Чем дальше прокатишься, тем длиннее вырастет лен в предстоящее лето. Парни могли высмотреть себе невест, а девушки – суженых. Виграх и ухаживаниях проходил весь второй день.
А среду добрые люди называли « Лакомкою»
Все принимались усердно навещать друг друга и в гостях обильно угощаться блинами.
В этот день начинали лакомиться блинами даже самые бедные, те, кто с начала праздника не мог себе позволить съесть ни одного блина. Одна из трапез в этот день, по обычаю, обязательно должна быть блинной. Блина не просто еда.
- Как вы думаете, символом чего был блин?
Блин – символ солнца, а солнце олицетворяет здоровье, долголетие, богатство и возрождающуюся жизнь: придет весна, все начнет расти.
О блинах сложено много пословиц.
Без блинов не Масленица, без пирогов не именины.
Масленица – объедуха, деньгам приберуха.
Блин брюха не портит.
Без блинов нет Масляны.
Блины были разные. Есть страстные любители до них, которые съедают неимоверное количество, на том лишь основании, что «блин не клин, живота не распорет».
Четвертый день – Широкий четверг.
Это был апогей праздника: ряженые, скоморохи, катание на лошадях и с горы, кулачные бои. Все шумело и веселилось. Все трапезы в этот день были блинные. И уж в четверг – то можно было всяких блинов покушать. Пекли их из разной муки: гречневой, ржаной, пшеничной. И с чем только не подавали: с сыром, яйцами, маслом, творогом, икрой, рыбой, груздями. А уж такое веселье на неделе можно было увидеть только еще в воскресенье, на проводах Масленицы.
Пятница (пятый день) – «Тещины вечерки».
В пятницу приходила в гости родня жены, и зятья угощали своих тещ. Пригласить нужно было накануне, оказать как можно больше почестей.
У меня, у тещи, семеро зятьев.
Так к какому зятю в гости я пойду?
Старший Андрюша, до чего сердит.
А второй, Петруша, Целый день ворчит.
Третий, Степаша, до обеда спит.
А четвертый, Саша, все жену бранит.
Пятый, Алеша, калачи жует.
А шестой, Сережа, в гости не зовет.
А седьмой, Ванюша, дудочку берет,
Песенки веселые на дуде ведет.
Дудочку послушать, пироги покушать,
Сяду–ка я в сани да поеду к Ване.
Шестой день – золовкины посиделки. В этот день навещали родню мужа. Невестка одаривала своих золовок (сестер мужа) подарками.
И, наконец, наступал последний день Масленицы, воскресенье, который называли «Веселая Масленица».
Последний день был всеобщим праздником. Всем честным народом провожали Масленицу, побеждали зиму и встречали весну.
В этот день проходило всеобщее народное гулянье. Пели песни и частушки, катались с горы, разъезжали на санях, валялись в снегу. Обязательно молодоженов в снегу. Считалось, что таким образом земля передавала молодым свою силу. Вершина праздника – взятие снежного городка.
Посмотрите на репродукцию картины В. Сурикова «Взятие снежного городка». Художник изобразил именно этот замечательный момент.
Снежный город обязательно должен пасть – это символизировало победу над зимой. После «взятия снежного городка» все собирались в круг, возле чучела Масленицы. В заключение праздника Масленицу провожали, т. е. сжигали чучело. Для это устраивали огромный костер. Сжигали чучело под пение и громкие крики.
Зажигая ритуальный огонь в честь набирающего силу солнца, люди стремились приблизить огонь к солнцу, чтобы соединить земной и небесный огонь, тем самым ускорить наступление долгожданной весны, защитить себя от несчастий и болезней.
Разжечь костер в классе мы не можем, а горящая свеча пусть защитит нас от несчастий и болезней.
Гори, гори ясно, чтобы не погасло,
Чтобы все метели разом улетели,
Чтобы птички пели, травки зеленели,
Небеса синели и колосья зрели.
Чтобы все невзгоды, холод, непогоды,
Зимние морозы, неудачи, слезы –
Пусть они сгорают, к солнцу улетают.
Гори, гори ясно, чтобы не погасло.
Масленица загорела,
Всему миру надоела,
Обманула, провела,
Годика не прожила.
Загорись, моя лучина!
Улетай, Зима – кручина!
Масленица, загорись!
Огненная, всколыхнись!
Масленица погибала в огне. Огонь – символ солнца и тепла – одерживал победу над зимой.
Все затеи и веселье продолжались только до 6 часов вечера. Как только звонили колокола к вечерней службе, веселье обрывалось. После вечерней молитвы все прощали друг другу обиды, просили прощения у родных, соседей. Ведь пост следовало начинать с чистым сердцем, не держа ни на кого обиды и зла, даже на своих врагов. Воскресенье – последний день Масленицы – называли еще «прощеным воскресеньем». Обычай «прощения» соблюдали все, начиная от простого крестьянина до самого царя.
Вот так заканчивалась Масленица.
Масленицей провожали зиму, а весну встречали. Но зима возвращалась, напоминала о себе заморозками, снегом, холодным ветром, а весне приходилось отступать. Существовали обряды, помимо масленичных, с которыми встречали и провожали зиму.
Например, день 22 марта назывался «Сороки». Считалось, что до весны осталось 40 утренних морозов.
Еще этот праздник назывался «гуканьем весны». Отмечался в день весеннего равноденствия. Проводился праздник тогда, когда еще везде лежал снег, а всем так хотелось приблизить весну. Считалось, что если ее позвать, покликать, то она, услышав, скорее придет. Хозяйки к этому дню пекли из ржаной и овсяной муки 40 шариков. Каждое утро они выбрасывали из окна по одному шарику, приговаривая при этом: «Мороз, красный нос, вот тебе хлеб и овес, а теперь убирайся подобру поздорову». Верили, что мороз наестся шариков и уйдет, не будет возвращаться. Еще существует поверье, что на Сороки прилетает 40 разных птиц и, конечно, первые – жаворонки.
Поэтому накануне праздника в каждом доме хозяйки пекли из пресного ржаного теста фигурки жаворонков. Утром «жаворонков» раздали детям. Дети насаживали печеных птичек на длинные палки, выбегали с ними на улицу кликать весну.
Жаворонки, прилетайте,
Студену зиму унесите,
Теплу весну принесите:
Зима нам надоела,
Весь наш хлеб у нас поела!
Кончив кликанье, дети играли со своими «жаворонками», а потом съедали их тут же. Но ели не всю птицу, оставляли голову. Каждый берег ее для своей мамы, несли домой и отдавали со словами:
Как жаворонок высоко летал,
Так чтобы и лен твой высокий был.
Какая у моего жаворонка голова,
Так чтобы и лен головастый был.
А в Рязани существовал такой обычай. Дети носили испеченных «жаворонков» в поле, их вешали на колья изгороди, оставляли на крышах, на проталинах – чтобы всегда в доме было полно хлеба. А еще в этот день гадали. В птичек запекали кольцо, монету, щепку, уголек и т. п., и по тому, что кому достанется «узнавали» о предстоящей участи.
Попробуем определить, что обозначал каждый предмет.
У новгородцев было немного иначе. В доме пекли из теста птичек по числу членов семьи. В одну из них запекали монетку. Во время обеда каждый брал по птичке, и тот, кому доставалась с монетой, считался весь год счастливейшим. Найденную монетку хранили за иконой или носили с собой на счастье.
Вот такие интересные обычаи и обряды исполняли наши предки для того, чтобы проводить зиму и встретить весну. От точного выполнения зависела их дальнейшая жизнь. Праздники и будни тесно переплетались в жизни человека.
Праздник Ивана Купала.
После весны наступало лето, которое тоже славилось своими праздниками. Один из них очень известен, поговорим о нем сегодня.
Самые длинные дни на Руси начинались с середины июня и продолжались до 7 июля, завершающиеся веселым солнечным праздником – Иваном Купалой.
В момент летнего солнцестояния, когда светило делает поворот на зиму, отмечали этот праздник.
Каждое время года в старину имело свои праздники и связанные с ними традиции. Не обошлось без традиций и на Ивана Купалу.
Люди верили, что в ночь на Ивана Купалу деревья и животные разговаривают, травы наполняются особой живительной силой, поэтому знахари торопились собрать их. Но главным мотивом этого праздника является выпроваживание, изгнание нечистой силы, которая, по народным верованиям, особенно опасна в это время. В эту ночь не полагалось спать, поскольку ведьмы, колдуны, оборотни и русалки вредят во всю мощь своей вредоносной силы: отбирают у коров молоко, портят хлеба. В лесу шалит Леший – пугает и заводит в чащобу.
Какие обычаи празднования этого праздника вы знаете?
Купальские обряды, совершаемые в эту ночь, очень разные. Это плетение венков, украшение зеленью построек, гадание, обливание водой, выслеживание ведьмы, ночные гуляния вокруг купальского костра. Главная роль отводилась двум традиционным обрядам – купанию в воде и возжиганию ритуальных костров.
Чтобы быть здоровым, очистить себя, предохранить от «немочей, порчи и заговоров», в эту ночь устраивали костер, который разжигали от «живого огня», полученный древним способом – трением. Сначала вокруг костра водили хороводы (это древний символ солнца), пели песни, а затем холостые парни и пары (девушка и парень), взявшись за руки, прыгали через костер.
В Купалу также изготавливали соломенное чучело в виде воткнутого в землю кола, обвитого соломой, на верхушке закрепляли пучок из нее. Его вечером сжигали. Таким образом прощались с летом, т. к. солнце поворачивалось на зиму. Был еще и такой обряд – скатывали горящие колеса, обернутые соломой и обмазанные дегтем, с горы в реку. Колесо – образ огненного солнца.
Сказывали также, что в ночь на Ивана Купала цветет папоротник, а его бутон, распускаясь ярким кровавым пламенем, невыносимым для глаз, указывает на местонахождение кладов. Тому, кому удастся добыть этот цветок, будет даровано магическое знание и умение. Цветок папоротника цветет недолго, за время его цветения можно прочитать 3 молитвы. Если цветок сорвать и бежать со всех ног домой, не оглядываясь, то его обладатель сможет открывать любые замки, отыскивать клады. Но это лишь поверье, которому не суждено сбыться, потому что папоротник никогда не цветет.
Символ праздника – цветок иван-да-марья.
У него на одном стебле соединились желтое( Иван Купала, солнце) и синее( Марина, богиня воды).
В этот день девушки плетут венки из трав и цветов, вечером пускают их на воду, наблюдая, как и куда они поплывут.
Купание в реках, бесшабашное веселье, смывание с себя тоски – кручины, болезней, сглаза – все это овеяно обычаям поклонения огню и воде.
Мы познакомились с некоторыми праздниками нашего народа, которые пришли из глубины веков. Они крепко связаны с трудом, бытом, с укладом жизни народа. Появились они как ответ на потребности человека в общении, в познании окружающего мира, в активной деятельности.
Практическая работа.
Класс разделен на две группы, каждая выполняет свое коллективное панно (1 группа – панно «Масленица», 2 группа – « Праздник Ивана Купала»).
Дети на местах рисуют каждый свой элемент общей работы, а в конце урока составляется общая композиция.
Итог урока.
Наш народ на протяжении многовековой истории создал свои обычаи, праздники и обряды, тесно связанные с образом жизни, трудом и бытом русского человека. На протяжении веков они изменялись. Но неизменной всегда была потребность людей в радостные дни собираться вместе, чтобы с помощью определенных символических действий ознаменовать то или иное событие.
Ничто не могло разрушить это неистребимое человеческое стремление отмечать важнейшие моменты своей жизни яркими праздничными зрелищами.
История развития человечества накопила богатый опыт проведения праздников, наполненных глубоким смыслом, способствующих передаче от одного поколения к другому обычаев и традиций.
Мы обязаны не прерывать эту связь времен и поколений, а продлить ее, восстановить по крупицам все то, что еще подлежит восстановлению и передать в целости след идущим за нами поколениям.
Получите свидетельство
Вход
Народные праздники (конспект) (70 КB)
0
3916
337
Нравится
0
