Образ Обломова в театре и кино, в современной массовой культуре.

Образ Обломова в театре и кино, в современной массовой культуре, черты Обломова в каждом из нас.

Великие тексты никогда не остаются в рамках своей эпохи, времени, в которое они были созданы. Великие тексты прорастают в реальность, начинают жить вне текста и времени, порождая множественные культурные интерпретации. Каждая новая эпоха придает прежним текстам свой ракурс восприятия, осмысления, оценки, смысловые акценты. Герои таких текстов начинают жить далеко за пределами произведения, превращаются из имен собственных в имена нарицательные, начинают употребляться во множественном числе и с маленькой буквы – признак глубокого присвоения реальностью литературного образа. Так произошло и с «Обломовым» И. А. Гончарова. Роман, опубликованный в 1859 году, крепко укоренился в отечественном ментальном пространстве, породил возникновение национального архетипа с фамилией заглавного героя, огромное количество интерпретаций, расширяющих базовый образ.

«Несколько дней из жизни И.И. Обломова» Никиты Сергеевича Михалкова

Просмотр фильма по литературному произведению не может заменить собой вдумчивого и внимательного чтения книги, но порой - и достаточно часто - помогает нам взглянуть на известную книгу совершенно по-другому, а обязательное школьное чтение по программе сделать увлекательным занятием. Талантливая игра актёров позволяет преодолеть временные барьеры, отделяющие нас от эпохи создания литературного произведения, и помогает ощутить глубину, вневременную актуальность той или иной повести, романа или поэмы.

Мы живём в эпоху, когда литература, кино и компьютерные технологии уже не противостоят в борьбе за внимание читателей и зрителей, а взаимно дополняют и обогащают друг друга. Библиотечные собрания давно пополняются не только книгами, но и аудио, видео и цифровыми коллекциями. Мне захотелось написать о Никите Михалкове и его фильме «Несколько дней из жизни И.И. Обломова».

После выхода на экраны фильма "Несколько дней из жизни И.И. Обломова" в 1980 году за дело взялись современники: в дискуссии, разгоревшейся в журнале "Искусство кино" и на других печатных площадках, критиковали режиссера Никиту Михалкова за идеализацию "обломовщины" и неприятие Штольца и "штольцевщины" - словом, за то, что социально-обличительная добролюбовская трактовка романа бесследно исчезла из фильма.

Если переосмыслить на сегодняшнее время данную историю - то она выглядит примерно так: нужно что-то делать. Нельзя предаваться постоянным пустым разговорам и «маниловским» мечтаниям. Будь ты хоть каким классом. Иначе в один прекрасный момент можно понять, что так многое мог сделать, да всё упустил.

Никита Сергеевич, конечно как режиссер совершенно великий человек. Гончаров в мельчайших деталях не просто обрисовал образ русского помещика, он выделил лучшие качества русского человека. На первый взгляд, Илья Обломов, будучи 35-летним увальнем, лентяем, который проводит все свое время на диване, вряд ли может являться положительным героем. Но при этом Илья Обломов - один из самых симпатичных и трогательных персонажей в русской литературе, и Олег Табаков в его роли поразителен, вероятно, это его лучшая роль в кино. Обломов хочет стряхнуть с себя "сон души", но не может, он тяготится своим состоянием, но не привык над собой работать. В фильме огромное количество сцен из детства Обломова. Илья Ильич лежит на диване, или же, понукаемый к деятельности своим другом Штольцем, куда-то едет… всё это время он грезит детством. Детские сцены введены фильм не столько для того, чтобы показать, из какого сора растут "цветы" подобные Обломову. Это тоска Обломова по утраченной безмятежности. В детстве он не тяготился бездельем.

Операторская работа в фильме заслуживает больших похвал, в частности многочисленные проходы камеры через дом, кружение по комнатам, съемки природы - все это выполнено на высшем уровне, крайне убедительно. Иногда приятно погрузиться в атмосферу того времени, когда шуршащие материи женских платьев разжигали огонь в мужских сердцах, пение молодых девиц сводило с ума, а прогулки в саду наедине с мужчиной накладывали отпечаток на безупречную репутацию девушки. Этой особой, давно ушедшей, а потому столь прекрасной атмосферой проникнут весь фильм - от начала и до самого конца.

Если первая часть фильма - житейско-трагикомическа, то вторая часть превращается в мелодраматическую за счет появления в ней своеобразного любовного треугольника. Штольц влюбляется в Ольгу, и Обломов влюбляется в нее - робко, по-юношески, страдая от неразделенности чувств как какой-нибудь герой произведений немецких романтиков. Штольц шустрит по Европам, постоянно вызывая к себе своего ленивого друга Илью, а тот отдыхает на даче у Ольги, штудирует книги, которые ему завещал Штольц (Штольц также велел Ольге строго приглядывать за Ильей). Когда Ольга неожиданно признается Обломову в любви, тот панически сбегает. Может показаться, что его, старого лентяя, лишь имитирующего интерес к жизни, испугала ответственность. В действительности же, это не так. Дело в том, что в Обломове сохранилась детская нравственная чистота, поэтому он не может обломать друга - скорее он обломается сам. Высокая нравственность, пусть даже сопряженная с комичностью, какой-то глупой несуразностью (с точки зрения практичного человека, который сделал бы выбор в свою пользу) - это также одно из выдающихся достоинств русского человека, считает Михалков. Впервые, наверное, мне не хотелось сравнивать кинокартину с той картиной, которую создал мастер пера - Александр Гончаров. И это объяснимо. В фильме была взята за главная любовная линия произведения, но зато она была целостной, законченной. И эти названные несколько дней выдержаны в фильме так, как будто это вся жизнь: детство, любовь к матери, любовь к девушке и бесконечная любовь к России…

Обломов попал в зависимость своего окружения: дивана, одеяла, домашних туфель и, конечно, халата. Все дошло до того, что ему даже в свет выйти дурно, настолько привык он к окружающим вещам. В его случае остается только иногда задумываться, какой он несчастный, что все могло быть иначе, даже в прошлое заглядывать страшно. Приходится «лежать, ворочаться с боку на бок, спрашивать себя: «Отчего же я такой?».

Таким был Илья Ильич Обломов. Так он лежал и думал, насколько все плохо и как жалка его судьба, но в то же время ему не нравилась светская или канцелярская жизнь. Как же тогда быть? Обломов решил ничего не делать и медленно плыть по течению.

Однако не все так просто. У Обломова есть старый верный друг - Штольц. Полная противоположность Ильи Ильича. Но в фильме прозвучала замечательная фраза, показывающая одну из причин их крепкой дружбы: «противоположные крайности не препятствуют поводом для симпатии». Штольц решил взбудоражить главного героя, потревожить обломовщину в нем. А обломовщина эта засела глубоко и выходить совсем не хочет.

В сравнении с романным Штольцем экранный Андрей Иванович, прямо скажем, изрядно поглупел. Актер Юрий Богатырев слегка окарикатуривает образ, насмешничает над типом мужчины, который проводит дни в неусыпных заботах о своем драгоценном здоровье и внешности. Сеточка, которую розовощекий крепыш надевает на голову, чтобы за ночь не измять прическу, разит наповал. Штольц - истовый пропагандист здорового питания: вегетарианства, салатов из свежих овощей, прокрученных через заграничную машинку, которую, как невиданную зверушку, обнюхивает слуга Обломова - Захар.

На роль Захара Михалков пригласил выдающегося актера Андрея Попова. Актер долго не соглашался сниматься - грим требовал бритой головы. Тогда Михалков, в знак солидарности, сам подстригся под ноль, и сердце Андрея Алексеевича дрогнуло. Пожалуй, это лучшая роль в фильме.

Ходит по квартире "ядовитый человек" Захар, ворчит, лениво перебранивается с барином, не метет полы, не стирает пыль, втихую подъедает лакомые кусочки с барского стола. Вдобавок причиняет материальный ущерб - бьет чашки, ломает мебель. Но вот странность: посуда из неуклюжих лап Захара валится в те именно моменты, когда необходимо предостеречь Обломова от поступков, ему несвойственных, проистекающих от навязанной Илье Ильичу обязанности делать жизнь со Штольца. Преданность и любовь к экранному Обломову вы скорее отыщете в Захаре, нежели в красавице Ольге Ильинской, чью роль в фильме играет Елена Соловей. Она, появившись в романе Ивана Гончарова, открыла, по мнению русской критики, галерею "новых" женщин.

А что же Штольц? Родился в благополучной семье. Мать его - русская -добрая робкая женщина, отец - немец - строгий и принципиальный человек. Он дал своему ребенку хорошее воспитание и образование, а когда сыну стукнуло семнадцать, отправил его из отчего дома. В сцене прощания можно посочувствовать Штольцу-младшему, ведь он даже не мог, прощаясь, обнять и поцеловать отца, сказать, что благодарен ему за все. И что остается делать в таком случае? Пожать руку, сесть на лошадь и навсегда уехать. Это одна из самых сильных сцен в фильме.

Таким был Андрей Штольц. Целенаправленным, полным жизни, пробивным. В общем, совершенно не таким, какой был мягкий Обломов. Двигаясь далее по роману, мы встречаем Ольгу. Красивую молодую девушку, которая сильно повлияет на судьбу Обломова, придаст красок в его серую жизнь. Между ними разыграется бурный роман, впоследствии оказавшийся ошибкой. Обломов искренне влюбляется в Ольгу, в это дитя, в этот цветок жизни, и она думает, что чувствует к нему то же самое. Полюбил Илья Ильич прекрасную Ольгу после того, как она спела на балу. Песня эта зародила в Обломове нечто новое, ранее неизвестное, передернуло его девственную душу. Ему предстояло целое лето любви, счастья. Это было самое лучшее время во всей его жизни. Любил ли Ольгу Обломов? Да, любил. И любовь эта была настоящая и чистая, она никогда не уйдет из его сердца. Любила ли Ольга Обломова? Она думала и убеждала его, что да, но это было не так. Ольга задает Обломову нелепые задания: то вызубрить урок из истории итальянской живописи (который она, впрочем, пропускает мимо ушей), то изничтожить куст орешника, портящий пейзаж. Обломов выдирает ненавистное растение. Он любит, обожествляет Ольгу, ласкает взглядом точеный профиль и нежную шейку небожительницы. А вот любит ли она? Елена Соловей играет не любовь и нежность, а холод страсти. Хотя мог ли возбудить страсть тот Обломов, которого мы видим в фильме, - вопрос спорный. Трудно не согласиться с мыслью критика Станислава Рассадина об "эстетической несовместимости" Ольги и Ильи Ильича.

Четвертая часть романа Гончарова выпала из фильма. Ее краткое изложение актер Анатолий Ромашин прочитает за кадром: Ольга выйдет замуж за Штольца, Обломов женится на вдове Агафье Матвеевне Пшенициной, у них родится сын Андрей. Спустя несколько лет Илья Ильич умрет, а маленького Андрея возьмут на воспитание Штольцы.

Впрочем, действие фильма еще не исчерпано. В последней части оно происходит несколькими годами спустя.

Дача Штольцев. Красавица Ольга - за рукоделием, Андрей Иванович у бюро разбирает бумаги. Незначащий семейный разговор - о здоровье детей, о письмах подруги, на которые не отвечает Ольга. Заботливый муж, элегантная светская супрута. Но отчего-то украдкой смахнет слезу Ольга, невесел Штольц, и уж как-то совсем несчастен вдавившийся в угол вечный "приживал" Алексеев. Между фразами - гнетущие паузы, а в них километры отчужденности, зияющая пустота. Словно недостает кого-то... Словно, уйдя из жизни, Илья Ильич Обломов унес с собой нечто невосполнимое, невозвратное - свою наивность и доверчивость, свою "бесполезную" доброту и "бессвязный лепет счастья". Очень плохо жить без вас, Илья Ильич! Свято место оказалось пусто.

Детский голос за окном, голос Андрюши Обломова - "Маменька приехала!" - разбивает тоскливую тишину. И вновь, как в снах-воспоминаниях Обломова, кудрявый мальчик бежит по полю. Камера поднимается над милым сердцу среднерусским пейзажем под звуки гениального рахманинского "Ныне отпущаеши". Русская земля скорбит по усопшему Илье Ильичу, грустно и торжественно отпевая своего сына. Но нет в этом финале печали безысходности, ибо никому не дано отнять надежду на Воскресение.

Фильм называется «Несколько дней из жизни И.И. Обломова». Это и объясняет, почему же фильм затронул лишь половину романа. К моему сожалению, в конце нам лишь пересказали дальнейшую судьбу Ильи Ильича, а не показали. Первая часть получилась отменной, очень близкой к содержанию романа, начало второй части восхитило, а потом Михалкову не удалось передать содержание произведения. Слишком много ненужных расхождений, но главная ошибка заключалась в том, что, смотря фильм, можно подумать, что Штольц отбивает у своего лучшего друга его единственную любовь. В действительности все было не так. Штольц вовсе не приезжал во второй части, а появился в конце третьей. И Ольга вышла за него лишь после того, как Обломов сам проморгал свое счастье.

Театральная интерпретация романа.

Рассмотрим некоторые варианты культурной рецепции образа заглавного героя романа И. А. Гончарова «Обломов» в XXI веке. Тем самым докажем живучесть архетипа и его вневременной (вечный) масштаб. Остановимся на театральной интерпретации. Это драма Михаила Угарова «Смерть Ильи Ильича» (спектакль в театре поставлен в 2002 году под названием «Облом off»).

В спектакле М. Угарова «off», вероятнее всего, обозначает «выключенность», нахождение «вне». Герой пьесы – Илья Ильич Обломов – «выключен» из общего времени и пространства, живя в «домике». Этот «домик» - это и указание на расстояние от окружающего мира, и добровольное неучастие в «чужих играх», и свобода. «Его болезнь «totus», т. е. «цельность» - диагноз, не совмещаемый с жизнью: с одной стороны, указывает на гармоничность, цельность, вечность (- внутреннее); с другой – на отклонение от нормы, т. к. болезнь (- «внешнее» - точка зрения мира на героя)»

 «Под пером М. Угарова тоска по идеалу из романа Гончарова трансформировалась в воплощенный и персонифицированный идеал, коим и является «целый» человек Илья Ильич. Целый – в смысле самодостаточный, ведь стремиться к чему-то может лишь тот, в ком этого самого не хватает», -пишет Юрий Подпоренко в газете «Вечерний Ташкент» от 23 декабря 2005 г. 

М. Угарову удалось на современном этапе выразить классическую постановку проблемы романа И. А. Гончарова, показать сложность образа национального архетипа по имени Обломов, совмещающего в себе цельность и кристальную чистоту души, философскую глубину и неспособность приложиться с этими качествами к потоку жизни. В финале звучит ницшеанский парафраз: «Человек умер». И речь идет не об апоплексическом ударе.

Обломов… Этот мощный тип созданный гением Ивана Александровича Гончарова, живет и здравствует и сегодня. Мы часто встречаем его на улице, общаемся с ним - и не всегда узнаем. Ничего не поделаешь: он несколько изменился за более чем 150 лет, прошедшие после выхода в свет романа «Обломов». Современный Обломов  приобрел телевизор и компьютер, подключился к всемирной паутине Интернет, поставил рядом с диваном мягкое низкое кресло, удобно раскинувшись в котором он попивает чаек, постукивая по клавиатуре, посматривая то на монитор компьютера, то на экран телевизора. 

Проблемы, поднятые в романе И. А. Гончарова «Обломов» актуальны в современном обществе. Главным героем является человек, который так и не смог найти свое место в жизни, а таких много в настоящее время.

Молодые люди, как и Обломов, часто не находят смысла в том, на что тратят свою жизнь: в нелюбимой работе, постоянных попытках заработать денег, неискренних отношениях. Часто в итоге они занимают пассивную позицию, боясь и не имея желания проявить инициативу в чем-либо, желая пойти по легкому пути. Даже семейные ценности утрачиваются: молодые люди не хотят создавать семьи, а девушки – продолжать род.

В поисках себя Обломов проводил время, лежа на диване, а современные молодые люди все чаще находят выход во вредных привычках, виртуальном мире – во всем, что отстранит их от реальности.

Несмотря на то, что роман «Обломов» может показаться современному читателю затянутым и монотонным, он способен дать мотивацию молодому поколению не тратить свою жизнь попусту, искать себя, развиваться, заниматься самообразованием, ставить цели, создавать планы на будущее, стремиться к мечте.

Роман Гончарова будет актуален, пока будут люди, не нашедшие верный путь в собственной жизни. Обломов – это тот, кем не должен быть человек, на его ошибках нужно учиться молодым людям любого поколения.